ARMANDO ROA MODERNIDAD POSMODERNIDAD PDF

Aranris This issue describes developments in health science librarianship in the first decade of the 21st century in South Asia. This collection contains material from three different periods of the institution: Portanto, nesse estudo, foi examinada a ecologia alimentar de P. In order to obtain a functional result on which to carry out armanndo studies, it has been necessary to make some geometrical hypotheses on the models, mldernidad to find the correct dimension of each element. Molina delivered a keynote speech at the Symposium. Hydrogeologic reconnaissance of the San Miguel River basin, southwestern Colorado. Full Text Available The plant, and especially the fruit of Lagenaria breviflora is widely used in folklore medicine in West Africa as a herbal remedy for the treatment of human measles, digestive disorders, and as wound h e.

Author:Makazahn Vugami
Country:Latvia
Language:English (Spanish)
Genre:Relationship
Published (Last):18 March 2005
Pages:331
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ISBN:968-2-16829-237-9
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Ha sido el modo de pensar de hombres estimados progresistase interesantes. Dentro del afn secularista,el hombre moderno ha procurado explicarse su origen en la tierra como resultado de un proceso natural, de una evolucin.

Si no hrrbicse generaciones, deseo sexual,dado el envejecimiento de los inclividuos, las especiesno progresaran. Este mismo impulso es muy complejo en el hombre y pasa por varias etapas, la oral, la sdico-anal,la flica edpica y la genital adulta, las cuales, para cumplirse plenamente, necesitan que la satisfaccin de las anteriores no haya sido obstaculizada.

Si recordamos bien, la mayora de tales obstculos son puestos, segn Freud, por la sociedad, que recela de las satisfaccionesorales, sdico-analeso edpicas, y custodia el paso a 1o genital adulto.

Para defenderse de la sociedad y eludir sus castigos,los impulsos sexuales crean a su vez un aParato de observacin que mira hacia afuera y asa en caso de peligro de ser sorPrendido en actitudes que la sociedad repudia, a fin de replegarse a tiempo. Incluso quienes como Nietzschevean en el horllrlr. Adems, con su idea nihilista de que todo esfuerzo acaba en el fondo en la nada, pues ningn acontecimiento tiene sentido, da un rudo golpe a la idea de quc yendo hacia el futuro y no mirando nunca con nostalgia el pasado se va forzosamente hacia lo mejor.

Esta contradiccin en Nietzsche, que sera un hombre moderno al proponer la alternativa del Superhombre como algo superior y etapa prxima en la evolucin del hombre, y p r otra parte no moderno por postular el retorno al pasado, probaa la idea de notables investigadores de que siemrre al lado de lo moderno y a vecesdentro de lo moderno ha habido casi paralelamente un discurso posmoderno o a lo menos un contrapunto con lo moderno. Tambin en el mismo sentido, casi en los das de la Revolucin Francesa, acontecimiento capital segn los modernos para la liberacin del hombre, y donde en verdad se proclama su autonoma definitiva, se inicia el Romanticismo, tendencia que no aora el futuro sino el pasado y da ms trascendencia al sentimiento que a la razn.

Sin embargo, pese a eso, la modernidad podra mirar a los romnticos no como contrapunto, sino como algo favorable a ella, si se recuerda que estimaron muy en alto el mundo de la poesa,de los cuentos fanrsticos y de los sueos, que revelaran aspectos oscuros de la realidad y casi inalcanzables para la razn, en lo cual fueron fieles a otro de los postulados de dicha modernidad, el que cree que lo real se presenta siempre en forma dual en densos planos de profundidad.

Por lo dems el derecho a soar y fantasear mundos nuevos formara parte de lo ms esencial de la autonoma humana, y en ese sentido cumplira con los postulados que se exige a algo para ser moderno.

En este senti do, si bien la modernidad ha enriquecido al hombre con la conquista de las ciencias, simultneamente lo ha empobrecido porque lo ha deshumanizad,o:el amor, la imaginacin, los sentimientos, los deseos, las ambiciones, o sea lo que constituye la trama viva de la existenciayla vuelve dramtica pero que no es matematizable, se ha considerado de segundo orden para la ciencia y slo de inters privado para la persona singular y para nadie ms.

Es decir, laalta calidad de sujeto la tiene el hombre en cuanto observador, experimentador, cuantificador, teorizador, dominador y transformador de lo real, siempre que eluda el peligro de subjetiaizarsu sujetiaidad,,o sea, su papel de sujeto; as, paradojalmente, el sujeto de carne y hueso de que hablaba LJnamuno se ha convertido en un observador abstracto.

Sin embargo, este sujeto-registro no es para la modernidad algo puramente pasivo que capta al objeto tal como es en s a la manera de una fotografa; es algo que, para captarlo, le impone sus condiciones, lo acomoda a la manera en que l es capazde ser rcccpl r, :t lo cual para Kant: por ejemplo, constitttill:s lot ttr.

El sujeto, usando la clsica terminologa kantiana, conoce fenmenos -las cosas ajustadas a las condiciones impuestas por l-, pero no numenos, las cosastal como son en s. Ms tarde, sobre todo despus de Darwin, se dir que conocemos el mundo segn los aspectos que son valiosos para adaptarnos a 1,para sobrer, y no tal como es en su propia realidad. Quizs sea al revs,que para sobrevivir el hombre necesite conocer progresivamente las cosasen s.

Heidegger dice que si usramos la palabra sujeto para designar el ser ah, tendramos que tener en cuenta que ese ser ah es por esencia trascendencia,o sea, encierraya en cierto modo todas las cosaso esr por lo menos abierto a ellas, pues son constitutivas de su ser mismo; por eso no es un yo en el sentido de los modernos, cuya esencia suponen que est previamente constituidapara recibir objetos; el ser ah de Heidegger no es de ninguna manera el sujeto kantiano que impone preamente, por decirlo as, sus condicignes a los objetos que conoce.

El sujeto pensante, representante, no existe. Confnmcia sobre tica,Ed. TractatusLogico-Philosophicus, Trad. O ccident e, M adr id, , pp. I iur io liilr t. Alic l S.

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Libro - Armando Roa - Modernidad Y Posmodernidad

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