ENCICLICA BENEDICTO XVI DEUS CARITAS EST PDF

A este respecto, nos encontramos de entrada ante un problema de lenguaje. Los antiguos griegos dieron el nombre de eros al amor entre hombre y mujer, que no nace del pensamiento o la voluntad, sino que en cierto sentido se impone al ser humano. Recordemos el mundo precristiano. Pero, al mismo tiempo, se constata que el camino para lograr esta meta no consiste simplemente en dejarse dominar por el instinto. Hoy se reprocha a veces al cristianismo del pasado haber sido adversario de la corporeidad y, de hecho, siempre se han dado tendencias de este tipo.

Author:Mikashura Akinokora
Country:Senegal
Language:English (Spanish)
Genre:Personal Growth
Published (Last):28 February 2018
Pages:287
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ISBN:334-7-76166-551-2
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A este respecto, nos encontramos de entrada ante un problema de lenguaje. Los antiguos griegos dieron el nombre de eros al amor entre hombre y mujer, que no nace del pensamiento o la voluntad, sino que en cierto sentido se impone al ser humano. Recordemos el mundo precristiano. Pero, al mismo tiempo, se constata que el camino para lograr esta meta no consiste simplemente en dejarse dominar por el instinto. Hoy se reprocha a veces al cristianismo del pasado haber sido adversario de la corporeidad y, de hecho, siempre se han dado tendencias de este tipo.

Por el contrario, de este modo considera el cuerpo y la sexualidad solamente como la parte material de su ser, para emplearla y explotarla de modo calculador. Ahora el amor es ocuparse del otro y preocuparse por el otro. Mt 10, 39; 16, 25; Mc 8, 35; Lc 9, 24; Jn 12, Por otro lado, el hombre tampoco puede vivir exclusivamente del amor oblativo, descendente.

Quien quiere dar amor, debe a su vez recibirlo como don. Jn 7, Jn 19, Gn 28, 12; Jn 1, Pero cuando las dos dimensiones se separan completamente una de otra, se produce una caricatura o, en todo caso, una forma mermada del amor.

El amor apasionado de Dios por su pueblo, por el hombre, es a la vez un amor que perdona. Entonces Dios, de una costilla del hombre, forma a la mujer. Jesucristo, el amor de Dios encarnado La verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un realismo inaudito. Poner la mirada en el costado traspasado de Cristo, del que habla Juan cf.

Jn 6, Lc 10, nos lleva sobre todo a dos aclaraciones importantes. En estas preguntas se manifiestan dos objeciones contra el doble mandamiento del amor. Y, sin embargo, Dios no es del todo invisible para nosotros, no ha quedado fuera de nuestro alcance. Dios nos ha amado primero, dice la citada Carta de Juan cf. Jn 14, 9. De hecho, Dios es visible de muchas maneras. Dios no nos impone un sentimiento que no podamos suscitar en nosotros mismos.

Los sentimientos van y vienen. Pueden ser una maravillosa chispa inicial, pero no son la totalidad del amor. Sal 73 [72], Su amigo es mi amigo. Pero ambos viven del amor que viene de Dios, que nos ha amado primero.

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Reflexiones sobre la Encíclica de Benedicto XVI «Deus caritas est»

Jn , Zech , recognizing the plan of the Father who, moved by love cf. Jn , sent his only-begotten Son into the world to redeem man. Jn Jn and above all when he gave his life for us cf. Jn ,

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Benedictus XVI

Al riguardo, ci ostacola innanzitutto un problema di linguaggio. Guardiamo al mondo pre-cristiano. Sono necessarie purificazioni e maturazioni, che passano anche attraverso la strada della rinuncia. Come dobbiamo configurarci concretamente questo cammino di ascesa e di purificazione?

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Deus caritas est

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